2015.12.25. 週五
冬至後三天
舊曆十一月十五日
乙未 戊子 乙亥 丙戌
林朝英，字伯彥，臺灣縣人。乾隆五十四年己酉(西元一七八九年)歲貢生，因捐納而授中書科中書職銜。由於家境寬裕，熱心公益，清嘉慶九年甲子(西元一八0四年)三月，獨力捐獻萬金，監督工役，修建縣學文廟，經百司奏聞，於嘉慶十八年癸酉(西元一八一三年)榮獲旌表，欽川光祿寺署正職銜，暢「重道崇文」匾，並准建坊。嘉慶二十年乙亥(西元一八一五年)三月，重道崇文坊建於當時的府治寧南坊龍王廟前(今臺南市警察局刑警隊前)。
嘉慶18年(1813年)，林朝英獲清廷旌表，受頒「重道崇文」匾，並准建坊，清嘉慶20年(1815年)建立重道崇文坊於寧南坊龍王廟前（今台南市南門路警察局刑警隊前）， 後因闢建南門路而被迫拆卸，後經林氏後裔向日本政府陳情重建保存， 於是便遷移到中山公園燕潭北邊石橋西側現址。民國81年（1992年）曾經修護。
牌坊為花崗石造，三間四柱二層的形式，坊高五九四公分，寬六八三公分。方形石柱的前後，立有夾杆石四對，上雕雄雌石獅各一。柱上鑄刻著鹿港理番同知薛志亮、福建水師提督王得祿、臺灣府知府楊廷理以及戊午科解元鄭兼才等所提的楹聯。頂層護檐下，額題「重道崇文」四個大字，下有橫額，陰刻「己酉科歲貢生原中書科中書欽川光祿寺署正職銜林朝英立」。
日據時期，頂檐及蚩尾損毀，至民國二十三年南門路開闢，才遷移到中山公園湖畔現址，重新組立。民國八十一年發現柱身外傾，有傾塌的危險，市府緊急搶修，修護成為今貌。
在我國的傳統社曾中，為了維護倫理綱常，教化社會，激勵風俗，對於具有忠孝節義或善行的人，都訂有特別的旌表辦法。清代的旌表，大約分為:樂善好施、急功好義、節孝、累世同居、百歲、五世同居、親見七代、夫婦同登耆壽、兄弟同登百歲等九類。重道崇文坊，是用來旌表林朝英獨立捐貲萬金，修建縣學文廟而建的牌坊，與臺北府洪騰雲因捐建考棚，受旌表而建的急功好義坊同屬於急公好義類。
特色
牌坊為花崗石造，三間四柱二層的形式，坊高五九四公分，寬六八三公分。
方形石柱的前後，立有夾杆石四對，上雕雄雌石獅各一。柱上鑄刻著鹿港理番同知薛志亮、福建水師提督王得祿、臺灣府知府楊廷理以及戊午科解元鄭兼才等所提的楹聯。頂層護檐下，額題「重道崇文」四個大字，下有橫額，陰刻「己酉科歲貢生原中書科中書欽川光祿寺署正職銜林朝英立」。
日據時期，頂檐及蚩尾損毀，至民國二十三年南門路開闢，才遷移到中山公園湖畔現址，重新組立。民國八十一年發現柱身外傾，有傾塌的危險，市府緊急搶修，修護成為今貌。
浙閩因地近臺島，文化特徵也表現出地域性的關連。溯其過渡來臺的藝術風潮，則為「浙派」，源自馬、夏一派的蒼勁水墨，崇尚健拔勁銳的粗獷豪放的美學意味，及表現強烈「閩習」風格。其代表性人物有被文人評為「狂態邪學」的福建書畫家鄭顛仙（板橋），筆意奇縱狂率的花鳥畫家林良，乃明末徐渭豪放瀟脫的潑墨法，清初遺民書畫家八大山人、石濤，揚州八怪黃慎之辣腕、狂氣，都是臺民崇尚的風格，尤其強調生動勁健及發自內在的潑辣感情。此一風尚與清初傅山「四寧四毋」說的醜怪書法美學相得益彰。這種豪氣辣腕在清初臺灣書家的大字榜書中，表露無遺，最具代表性的具臺人「閩習」美學風格特徵之書風，首推林朝英之「雙鵝入群展啼鳴」鵝群體書
清代台灣書畫藝壇極為蓬勃，畫家書家輩出，如林朝英係台南貢生，長於文學，精棋琴畫書，日人尾崎秀真曾喻林朝英為「台灣二百五十年間唯一之藝術家」，堪為台灣移民精神及尚逸式書風的代表人物。
林朝英（1739～1820），台南府人，寫字多做竹葉形，勁挺怪逸，獨具風格，但可看出與明末泉洲人張瑞圖是一脈相傳的。花鳥畫逸筆草草，水墨淋漓，頗具徐文長之貌而縱逸有過之，例如《蕉石白鷺》（1810，徐瀛洲藏）。
竹葉狀筆畫書寫而成的竹葉體對聯，是目前僅存的台灣著名貢生林朝英遺墨，字底並飾以綠色竹葉圖案。左窗篆書對聯「開闢真機細縕無滯，元泉妙道色相俱空」，右窗隸書對聯「開化十方壹瓶壹缽，元機參透無我無人」。以「開」、「元」二字為首，巧妙的道出寺名與佛道禪境
